Sapiens (A Brief history of Humankind)

 

{Book Review} 

SAPIENS (A Brief History of Humankind)

April 17, 2022

Writer Yuval Noah Harari

Translator: Dr.Namchai Chiwowouwana

This book is One of the most readable books in our entire life. I recommendable you all read this book for understanding our living purpose. Sapiens represent Human in simple language. This book is one of the most critical influences books for a present lifestyle on our beliefs on who we become Human in daily life. I got many answers from this book about life Human behaviors human living way from past to present and I also got ideas for living oncoming the future. Here are some of the writer's wondering views

     In The Being there is Cold and Darkness No presence of God?

 The story starts 13,500 million years, there is matter and energy when mixed. From darkness, it becomes light everywhere Something very wrong gonna happen we call it. BigBang.  Space and Time began. Everything became life. A life-making matter starts to build in the deep of Super Nova blast ashes. There is the construction of Blackhole, Super Nova, Gaint white stars become collider and the new sunrise on our planet called Earth to become home for uncountable living beings just because of the Atom reaction on suitable energy life is began. From single-cell to multiple cell life run all around the world. The mouse-type animal of the age of Gaint dinosaur age become a revolution and a monkey at the age of 6 million years ago. 

   In search of food makes monkeys to running grassland all around the continent from deep amazon jungles to high altitude Himalayas to plan grass fields in Africa. They become superstars in the animal kingdom Now we call monkeys to become  Homo sapiens in science language or Human Being in the English language. Our Grand and Grandfather come from a black African family he is our ancestor right now. Monkey knows to make fire just 300,000 years ago because they have big brain on top of their body and eyes near to the brain makes them see everywhere from twinkling stars to evening sunsets, to the deep blue sea, to under beautiful woman's cloth making them bored and start to play with them and began to win the game. They start hunting food from stone, making wild foxes into homemade dogs, and lazy for work so make a farm near the house which makes them save time for drawing their necked girlfriend picture in a cave for their grandson as a gift sometimes they make pyramids for after-dead life too. 

  Now the entry of God begins. The life of a Homosapien or monkey is hard to leave because of ignorance they afraid of flashing lights from the sky because they think the God of the light Zeus punish them so they start to make a big monument for making God happy and now it become a religion on the modern age.

    African food searchers now live in mud and stone houses they make their life easier and easier than past more and more complex works began to start up and there is a masterpiece invention in the New World called Wheel. It changed to world from the old lifestyle. Monkey from the tree comes here to drive formula One. They can move from one place to another faster than running with bare feet. It makes more exchange of information for example Gunpowder from china changed into a bullet in Europe. Trade and exchange change the world in globalization way. Indian spices selling on Rome street people from china sold silk in the middle desert of Bagdad with Gold and Slivers. 

    Humans see the important way of exchange it makes wealthier more and more powerful to conquer the world ambition become developed by the great Emporer Alexander the Great who want to be king on Planet Earth as the opposite is another game changer player become born who changes thinking lifestyle on Indian contained with his teaching  Buddha a human who changes think of life with his great philosophy "Cause and Effect" He becomes one of must influence a person on human believes. Revolution takes place every minute and minute more people believe in the supernatural as God at the end of the 1400 year there is more than 500 religion that believes the most common is 

 Zoroastrian, Hindu, Buddhist, Jew, Christian, Islam, and many more. The wildlife in Africa changed in rules and regulations form in the middle age time. And 500 years just now new things become discovered. Science become one of the measuring tools to conform to daily living. More and more discoveries began the sun's circle to the earth, the earth being flat or Everything created by God is going to change in the Industrial age. 

     When Thomas Savery invented the first steam engine world changed again in the age of massive destruction to natural. Monkey become God now all the life of living being dependent upon the hand of Monkey either you live neither you die

      The Industilizion movement changed the way of life with world war I, and II. After the Second world war, there is new ideology become developed we call it Morden Science with the most energetic formula  E = m c 2  of One of the greatest scientists Albert Einstein reformed Homosapien to walk on the Moon with New thinking that the Moon is not God anymore. On Homosapien behaviors, religious conflict causes more death than all wars together. Now the age of IT information and technology where everyone has the freedom for a living and build Great imagination From rocket launching to space and coming back to a second trip cargo landing on the same point it may be mythology for those who live in 1-century. The great investor Elon must encourage people to wake up from bed to make potato farming on Mars. Humans once again come to see the vast universe and think about where they really belong.

For more Details Follow us on Social media

Stplaneam

Yatharthawade 

The power of Output

{Book Review} 

The Power of Output

Dec 07, 2020

Writer Hion Kabasawa

Translator:Akira Ratranavirat

I read this book during I was trying to write something on my blog which helped me to write something knowledgeable and helpful for my reader. I found this book which was wonderful and helpful for creating something new. There is a review of this book for the reader to save their money and time as much possible as it can….

The writer tries to say how can we improve our daily work may be in the office or self-work which we used to do in everyday life but it’s not working properly. There are many problems with finical management and others. The writer tries to show the way he has to do work in his way such as writing E-magazine books blogs and many more. In this book, the writer mostly says about how to do something such as writing, giving lectures, and daily life management from going to bed to eating food, exercising, imagination, tour in a foreign country to writing books. The writer gives the most importance to writing because he is the most popular writer in Japan. There is some wonderful tip that we can use in our daily life our better everyday life.

Difference between Output and Input

First, we have to understand about Output and input mean what goes in and what goes out. Mostly we read books then forget after a few days or months but writers have a way to get more and more information and knowledge to use for your entire lifetime, the way to store information in our brain and in another form such as writing on our notebooks or computer. For a store in the brain, we have to make our brain on working position with proper food, good sleep, and enough exercise. Regarding storage, on notebooks, we have to store anything which use to see in daily life.

Most writers convinced for Writing something it’s  may be any book, blog, E-magazine, or update on social media also have ways to wright on different methods of controlling laziness in writing and many more

One of the nice books with a lot of ideas for our daily life and a way to write something for the future.

For more Details Follow us on Social media

Yatharthawade (Stplaneam)

0 Philosophy ศูนย์ เดอร์สัน

 ในการเริ่มต้นมันมีความมืดในทุกทิศทุกทางกาลเวลาไม่มีตัวตนมีแต่ความว่างเปล่าทันใดนั้นเกิดแสงสว่าง มันทำให้มองเห็นทุกสิ่งทุกอย่างกาลเวลาเริ่มทำงานสิ่งนั้นในตอนนี้เราเรียกว่าบิกแบง

देवा पियदस्सी महान सम्राट अशोक

सम्राट अशोक के बेटे के बाद 2500 साल हो गए के बहुत लंबी यात्राएं हैं इसमें जंबूद्वीप का अस्तित्व ही समाप्त होने के कगार में आए हैं हम हमारे अस्तित्व हिंदू नहीं है ना कि बंद है ना की जान है ना ही हमारा अस्तित्व इस्लाम है जो इस पावन धरती पर जन्मा है उसके पहले से ही एक पहचान है एक जान जातिवाद का नहीं है तुम्हारे अंदर हम मिलक और हम चाइनीस नहीं यह हमारा अस्तित्व भी नहीं है हमारा अस्तित्व जो जब से हमने यह सभ्यता का विकास हुआ है हमारे मोहनजोदारो में से तब से यह अस्तित्व हमारे पास ही है वह अस्तित्व न किसी धर्म का है ना किसी पानत 

अस्तित्व मैं किसी धर्म का है ना किसी जाति का है ना किसी संपत्ति का है अस्तित्व है हमारा आत्माओं के हमारा परमात्मा ओके दिए अवस्थित है हमारी पुत्री मन के कण-कण में विचारों विचारों में कोई तो है हमारा अध्यात्मा के हमारा आध्यात्मिक ज्ञान जिसको हमने जन्म आया है जबसे हमारे अस्तित्व में आया है ओ आध्यात्मिक ज्ञान जिसने हमको मोहनजोदारो जैसा सभ्यता बनाने के लिए आसान कर दिया है वाच आत्मज्ञान जिसे हमने बहुत दिनों से पाया है बौद्ध धर्म से पाया है आत्मज्ञान जिसे हमने जनों को जन्म दिया है और वो आत्मज्ञान जिसे हमारे हिंदुत्व ने अपने जिंदगी में उतारा है आत्मज्ञान हमारे अंदर है

जब से अरबी घोड़े हिंदू महासंघ में अपना विस्तार व नियम लागू किया है तब से हमारा आत्मज्ञान का कोई विकास नहीं हुआ तीन और राहत उसका विनाश विनाश हुआ हमारा उत्थान हो नहीं सका किक 9797 फिर आया अंग्रेजों का शासन इसमें भी हमारा आत्मज्ञान का कोई विकास नहीं हुआ इसने तो वक्त हुआ इसने तो और हमारा आत्मज्ञान को समाप्त की का डाल मिलाया अभी कुछ वक्त है क्योंकि यह लोग आजादी का जश्न मना रहा है पर उसको पता नहीं है कि हमारा आत्मज्ञान का समाप्त होने जा रहा है हां अंग्रेजों का अंग्रेजों को भी पता नहीं है कि हमारा आत्मज्ञान क्या है उन लोगों ने जान लिया है कि हमारा सब कुछ परवीन वह हमारा आत्मज्ञान नहीं जानते क्योंकि यह 30 ही ऐसी है जिम में महान भी सकते हैं जैसे महावीर बुद्ध व्यास कालिदास और हमारा महान ऋषि यों जिन्होंने अपने सारी जिंदगी आत्म ज्ञान को प्राप्त करने के लिए किया है हां यह हमारा जंबूद्वीप विशाल है इतना विशाल इसमें रहने वाले हजारों जातियों है संप्रदाय हैं फार्म है पर फिर भी हमारा एकता है जिससे

ในการเริ่มต้น มีแต่เศษขี้เถ้า ลงเหลือจากอภิมหาสงครามแห่งเอกภพ ที่ไม่มีคำบรรยายใดๆ กับสงครามโลกครั้งที่สอง ของมนุษย์โลก เปรียบเหมือน ทรายเม็ดหนึ่งในชายหาดกับจักรวาฬทั่วใบ ข้า คือ การเวลา ไม่มีคำบรรยายมาพูดอภิมหาสงครามนั้น ข้าได้เป็นแค่พยานในเหตุการณ์แห่งการทำลายล้าง แห่งสสารและอนุสสาร แม้ข้าเป็นเวลาข้าไม่มีตัวตน เหตุสงครามครั้งนั้น ข้ามีเวลาของตัวเอง เพื่อคิดว่า สสารแห่งชีวิกับอนุสสานแห่งความสิ้น จะมีหลักฐานแห่งการมีอยู่ในเอกภพอีกต่อไปไม่

วัฒนธรรมกับศาสนากับคนที่ไม่นับถือศาสนา

 

Culture and religion and non-religious people

Today's religions are different. There are both good and bad. Due to which the society is confused about religion, people are losing faith in religion day by day. Today's advances in science and technology also lead to conflict between societies with less religious beliefs

What to do with non-religious people? Do they have the right to celebrate their culture, tradition, lifestyle or not? It is alleged that non-religious people were never interested in religion, culture, tradition and lifestyle?

There is absolutely no truth to this allegation that non-religious people are also helping people who are already religious in celebrating their traditions, ways of life, they just don't want to count religions that don't match their real reasons. But they sympathize with the culture. They didn't just want to show that they were religious before the way of life and the possibility of religion. In fact, they already love and believe in their culture. It is a way of life from birth to adulthood. Growing up in a religious society brought with it the notion of a way of life. Cultural education is natural, not just religious. But they respect the beautiful culture that religion has built over thousands of years.

   Non-religious people take only the good parts of culture, such as the respect of children who are like a holy angel whom they already respect as children with no desire, no jealousy, etc.

In this context, we can see that the respect for elders comes mainly from the religion we have learned from the blessings of elders for prosperity in life. In fact, we already have faith in the Elder as our protector. It is not only about religion, it is mainly about respect and compassion for the sacrifices of the elders for the minorities.

It will only be related to religion because everyone respects their elders and that is the basis of every society's life. Non-religious people already have the right to unite with the culture, tradition, lifestyle and welfare of those who have a religion. Let's see, there is no chance of having anything to do with the lifestyle, tradition and culture of non-religious people.

 The non-religious are not liked. Disagreeing about killing animals to offer to the Prophet or angels They do not want to see the killing of living creatures just for the sake of the Prophet.

But now the most important thing is to preserve the culture, traditions and good way of life of the society from the cultures that came from the West or are reborn. Take only passion and glory without respect, it will disappear the cultural tradition from the society. The most important thing now is to preserve the culture and tradition for the future generations to enjoy and learning more it is our duty to respect our ancestors who preserve the culture and tradition that we see each other today. The best things that human society has done are mainly the ages of people. I believe that this message will create cooperation between religious and non-religious people to unite in the practice of culture, tradition and good way of life in our society. To continue to prosper

วัฒนธรรมกับศาสนากับคนที่ไม่นับถือศาสนา

ทุกวันนี้ศาสนามีความแตกต่าง มีทั้งดีและทั้งที่ไม่ดี ทำให้สังคมสับสนต่อศาสนามากขึ้น ทำให้คนมีความเชื่อต่อศาสนาน้อยลงทุกๆวัน ความเจริญทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่ทำให้ทุกวันนี้ สังคมที่มีความเชื่อเรื่องศาสนาน้อยลง

เป็นเหตุให้มีการขัดแย้งกันระหว่าง คนที่นับถือศาสนากับคนที่ไม่นับถือศาสนาว่า จะเอายังไงกับคนที่ไม่ได้นับถือศาสนา พวกเขามีสิทธิ์ที่จะร่วมเฉลิมฉลองในวัฒนธรรม ประเพณี วิถีชีวิตและความเป็นอยู่ไหม มีการกล่าวหาการว่า คนที่ไม่ได้นับถือศาสนา พวกเขาไม่เคยสนใจวัฒนธรรมประเพณีวิถีชีวิตของคนที่มีศาสนา

ข้อกล่าวหานี้ ไม่เป็นความจริงเลย คนที่ไม่มีศาสนาเขาก็ร่วมมือกัน ในการเฉลิมฉลอง ประเพณี การใช้วิถีชีวิต การให้รช่วยเหลือคนต่อที่นับถือศาสนาอยู่แล้ว พวกเขาแค่ไม่อยากนับศาสนาที่ไม่ตรงกับเหตุผลตามความเป็นจริง แต่พวกเขาก็เห็นอกเห็นใจในวัฒนธรรม วิถีชีวิตและความเป็นไปของศาสนาอยู่แล้ว แค่พวกเขาไม่อยากแสดงออกให้เห็นว่าเป็นผู้ที่เคร่งครัดในศาสนาเท่านั้น หลักความจริงพวกเขาก็รักและศรัทธาในวัฒนธรรมของพวกเขาอยู่แล้ว มันเป็นวิถีชีวิตตั้งแต่เกิดมาจนโต การเจริญเติบโตในสังคมศาสนาทำให้การรับรู้วิถีชีวิต การเรียนแบบวัฒนธรรมมันก็ไปตามธรรมชาติอยู่แล้วแค่ไม่อยากนับถือศาสนา แต่พวกเขาก็เคารพในวัฒนธรรมอันดีงามที่ศาสนาสร้างมาเป็นร้อยๆพันปี 

   พวกที่ไม่ได้นับถือศาสนาเอาแค่ส่วนดีของวัฒนธรรมอยู่แล้ว เช่น การเคารพเด็กไรเดียงสา ที่เปรียบเสมือนเทวดาผู้บริสุทธิ์องค์หนึ่ง ซึ่งพวกเขาก็เคารพอยู่แล้วในฐานะเป็นเด็กผู้ไม่มีความอยาก ไม่มีความริษยา เป็นต้น 

การรับพรจากผู้หลักผู้ใหญ่เพื่อสิริมงคลในชีวิต เรื่องนี้เราเห็นได้ว่าการเคารพผู้ใหญ่มันมาจากศาสนาที่เราเรียนรู้มาเป็นหลัก ความจริงแล้วเราก็ศรัทธาผู้หลักผู้ใหญ่อยู่แล้วในฐานะเป็นผู้มีอุปการะต่อเรา มันไม่ได้เกี่ยวแค่ศาสนาแต่มันเป็นการเคารพการเห็นอกเห็นใจการเสียสละของผู้ใหญ่ต่อผู้น้อยเป็นหลัก

จะเอาแต่แค่เรื่องศาสนาเกี่ยวข้องเพราะทุกคนก็เคารพต่อผู้หลักผู้ใหญ่ของตนอยู่แล้วมันเป็นพื้นฐานของวิถีชีวิตในทุกสังคม คนที่ไม่ได้นับถือศาสนาก็มีสิทธิ์ที่จะรวมมือรวมใจกับวัฒนธรรม ประเพณี วิถีชีวิตและความเป็นอยู่ของคนที่มีศาสนาอยู่แล้ว เราอย่าไปมองว่า คนที่ไม่ได้นับถือศาสนาไม่น่าจะเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิต ประเพณี วัฒนธรรมไปเลย

 คนที่ไม่ได้นับถือศาสนาก็ไม่ชอบ ไม่เห็นด้วยกับการฆ่าสัตว์เพื่อถวายแด่ศาสดาหรือเทวดา พวกเขาแค่ไม่อยากเห็นการฆ่าสิ่งมีชีวิตเพื่อถวายแด่ศาสดาเท่านั้นเอง

แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดในตอนนี้ คือการรักษาวัฒนธรรม ประเพณี วิถีชีวิตอันดีงามของสังคมจากวัฒนธรรมที่มาจากตะวันตกหรือที่เกิดใหม่ ซึ่งปราศจากการเคารพ เอาแต่เรื่องมัวเมาและความรุ่งแร็ง มันทำให้วัฒนธรรมประเพณีกำลังหายไปจากสังคม สิ่งสำคัญมากที่สุดในตอนนี้ คือการรักษาวัฒนธรรม ประเพณีให้ได้ เพื่อรุ่นหลังได้สนุกสนาน และการเรียนรู้มากกว่า เป็นหน้าที่และเป็นการแสดงความเคารพต่อ บรรพบุรุษ ผู้รักษาวัฒนธรรม ประเพณี ให้เราเห็นกันถึงทุกวันนี้ สิ่งดีงามที่สังคมมนุษย์สร้างมาเป็นช่วงอายุคนเป็นหลัก หวังว่าข้อความนี้จะสร้างความร่วมมือกันกับคนที่นับถือศาสนากับคนที่ไม่เนับถือศาสนาให้ร่วมใจการปฏิบัติตามวัฒนธรรม ประเพณี วิถีชีวิตอันดีงามของสังคมเรา ให้เจริญรุ่งเรื่องต่อไป

संस्कृति र धर्म र गैर-धार्मिक मानिसहरू

आजकलका धर्महरु  फरक फरक  छन्। त्यहाँ राम्रो र नराम्रो दुवै छन्। जसले गर्दा समाजलाई धर्मको बारे अन्योलमा परेकोलेमानिसहरूलाई दिनहुँ धर्ममा कम विश्वास हुदै गहिरय्को छ । आजको विज्ञान र प्रविधिमा भएको प्रगतिको करण पनि कम धार्मिक विश्वास भएको समाजबीच द्वन्द्व निम्त्याउँछ 

गैर-धार्मिक मानिसहरूलाई के गर्ने ?  उनीहरूलाई आफ्नो संस्कृति, परम्परा, जीवन शैली मनाउने अधिकार छ कि छैन ? भन्ने आरोप छ गैर-धार्मिकहरु लाई  धर्म संस्कृति, परम्परा, जीवनशैलीमा कहिल्यै चासो थिएन ? 

यो आरोपमा  बिल्कुल सत्यता  छैन गैर-धार्मिकहरू पनि अफोनो  परम्परा, जीवन शैली को उत्सव मा पहिले नै धार्मिक भएका मानिसहरूलाई सहयोग दिँदै तिनीहरू केवल धर्महरू गणना गर्न चाहँदैनन् जुन तिनीहरूको वास्तविक कारणहरूसँग मेल खाँदैन। तर संस्कृतिप्रति सहानुभूति राख्छन् । जीवनको मार्ग र धर्मको सम्भावना पहिले नै तिनीहरू केवल आफू धार्मिक थिए भनेर देखाउन चाहँदैनथे। वास्तवमा, तिनीहरू पहिले देखि नै आफ्नो संस्कृति मा माया र विश्वास छ। यो जन्म देखि वयस्क सम्म जीवन को एक तरीका हो। धार्मिक समाजमा हुर्केर जीवन शैलीको धारणा ल्यायो। सांस्कृतिक शिक्षा प्राकृतिक हो, केवल धार्मिक हुन चाहँदैन। तर धर्मले हजारौं वर्षदेखि निर्माण गरेको सुन्दर संस्कृतिलाई उनीहरू सम्मान गर्छन्।

   गैर-धार्मिक मानिसहरूले संस्कृतिको राम्रो अंशहरू मात्र लिन्छन्, जस्तै बालबालिकाको सम्मान जो एक पवित्र परी जस्तै छ जसलाई तिनीहरूले पहिले नै कुनै इच्छा नभएका बच्चाहरूको रूपमा सम्मान गरेका छन् कुनै ईर्ष्या, आदि।

जीवनमा समृद्धिको लागि ज्येष्ठ नागरिकबाट आशीर्वाद प्राप्त यस सन्दर्भमा, एल्डरहरूप्रति आदर मुख्यतया हामीले सिकेको धर्मबाट आउँछ भनेर हामीले देख्न सक्छौं। वास्तवमा, हामीसँग पहिले नै एल्डरमा हाम्रो संरक्षकको रूपमा विश्वास छ। यो धर्मको बारेमा मात्र होइन, यो मुख्यतया अल्पसंख्यकहरूको लागि एल्डरहरूको बलिदानको लागि आदर र करुणाको बारेमा हो।

यो केवल धर्मसँग सम्बन्धित हुनेछ किनभने सबैले आ-आफ्ना ठूलाहरूलाई आदर गर्छन् र प्रत्येक समाजको जीवनको आधार हो। गैर-धार्मिक व्यक्तिहरूलाई पहिलेदेखि नै धर्म भएकाहरूको संस्कृति, परम्परा, जीवन शैली र कल्याणसँग एकता गर्ने अधिकार छ। हेरौं न गैर-धार्मिक व्यक्तिहरूको जीवन शैली, परम्परा र संस्कृतिसँग कुनै सरोकार राख्ने सम्भावना छैन।

 गैर-धार्मिकहरूलाई मन पर्दैन। अगमवक्ता वा स्वर्गदूतहरूलाई प्रस्ताव गर्न जनावरहरूलाई मार्ने कुरामा असहमति तिनीहरू केवल अगमवक्ताको लागि जीवित प्राणीहरूको हत्या हेर्न चाहँदैनन्।

तर अहिले सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा पश्चिमबाट आएका वा पुनर्जन्म भएका संस्कृतिहरूबाट समाजको संस्कृति, परम्परा र असल जीवन शैलीलाई जोगाउने हो। सम्मान बिना केवल जोश र महिमा लिनुहोस् यसले समाजबाट साँस्कृतिक परम्परा लोप हुन्छ । अहिलेको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा संस्कृति जोगाउनु हो परम्परा भावी पुस्तालाई रमाइलो गर्नको लागि र थप सिक्दै आज हामी एक अर्कालाई देख्ने संस्कृति र परम्पराको संरक्षण गर्ने हाम्रा पुर्खाहरूलाई सम्मान गर्नु हाम्रो कर्तव्य हो। मानव समाजले बनाएका राम्रा कुराहरू मुख्यतया मानिसहरूको उमेर हो। यस सन्देशले हाम्रो समाजमा संस्कृति, परम्परा र असल जीवन शैलीको अभ्यासमा एकताबद्ध हुन धार्मिक र गैर-धार्मिक व्यक्तिहरू बीचको सहकार्य सृजना गर्ने विश्वास लिएको छु। समृद्धि जारी राख्न

A list of 5 scientific reasons that prove no god exists.

 

 A list of 5 scientific reasons that prove no god exists.

1. The universe is too complex to have been created by a single being.

2. There are no supernatural miracles today, and if they did exist, they would be easy to disprove scientifically.

3. The Bible’s Old Testament has many contradictions with the New Testament, which proves that it was written by different people over different periods of time, and not all of them were divinely inspired or infallible.

4. Most people who claim to have seen Jesus after he died did so under conditions that make a person susceptible to hallucinations, such as prolonged grief and trauma or an extreme fever brought on by malaria or meningitis, which could create visions of Jesus as well as other religious figures like angels or saints.

5. Human beings are primarily driven by self-interest and this can lead to some rather unethical behavior at times, which would not be possible

เหตุผลทางวิทยาศาสตร์ 5 ข้อที่พิสูจน์ว่าไม่มีพระเจ้า

1. จักรวาลซับซ้อนเกินกว่าจะถูกสร้างขึ้นโดยสิ่งมีชีวิตเพียงตัวเดียว

2. ไม่มีปาฏิหาริย์เหนือธรรมชาติในทุกวันนี้ และหากปาฏิหาริย์มีอยู่จริง ก็จะพิสูจน์หักล้างทางวิทยาศาสตร์ได้ง่าย

3. พันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์มีข้อขัดแย้งมากมายกับพันธสัญญาใหม่ ซึ่งพิสูจน์ว่าพระคัมภีร์เล่มนี้เขียนขึ้นโดยผู้คนต่าง ๆ ในช่วงเวลาที่ต่างกัน และไม่ใช่ทั้งหมดที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้าหรือไม่มีข้อผิดพลาด

4. คนส่วนใหญ่ที่อ้างว่าได้เห็นพระเยซูหลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์ ทำเช่นนั้นภายใต้เงื่อนไขที่ทำให้บุคคลนั้นอ่อนไหวต่อภาพหลอน เช่น ความเศร้าโศกและบาดแผลที่ยืดเยื้อ หรือมีไข้รุนแรงจากมาลาเรียหรือเยื่อหุ้มสมองอักเสบ ซึ่งอาจทำให้เห็นนิมิตของพระเยซูได้เช่นกัน เช่นเดียวกับบุคคลสำคัญทางศาสนาอื่นๆ เช่น เทวดาหรือนักบุญ

5. มนุษย์ถูกขับเคลื่อนด้วยความสนใจตนเองเป็นหลัก และอาจนำไปสู่พฤติกรรมที่ค่อนข้างผิดจรรยาบรรณในบางครั้ง ซึ่งเป็นไปไม่ได้

How Is Religion Affecting Humanity?

 

How Is Religion Affecting Humanity?

Religion has been a part of humanity since the beginning of time. It is one of the things that makes us unique as a species. Religion can be a force for good or evil, depending on how it is used. It can bring people together or tear them apart. It can inspire acts of kindness or violence. The way that religion affects humanity is through its ability to shape our beliefs and values. It influences our behavior and how we interact with others. Religion also plays a role in our politics and government.

Religion is a big part of daily life for many people. It can affect how people think and act. It can also influence what people do on a daily basis. For example, religious people may pray before meals or attend church on Sundays. They may also avoid certain activities, like drinking alcohol or smoking cigarettes. Religion can also affect people's relationships with others. People of different religions may not get along as well because they have different beliefs.

Although humans created religions, the wide variety of beliefs and practices religions embrace allows religion to be described as a nearly natural part of life. Yet, although the philosophy of religion has contributed to developing consciousness about human rights and dignity, the human rights associated with religion and belief are no more immune to tensions and contradictions found in the instruments of human rights than are the other rights. Despite increasing and pervasive expressions of religious intolerance, it is essential to remember that religion and human rights are fully compatible, and that only the framework of human rights can guarantee the freedom of religion and belief to all. Social scientific studies have shown that the permissibility and accommodation of freedom of religious exercise is essential for societies to progress in a positive direction.

The role that religion plays in the impact of technologies extends into the domains of war and human violence as well. Religion has guided societies in developing beliefs and ideas of environmentalism and resilience, finding new forms of communication, and creating tools and understandings for inter-human violence and conflict. Religion gives individuals something to believe, provides a sense of structure, and often offers a group of people with whom they can relate due to shared beliefs. This aspect is particularly pertinent to the worlds poorest countries, where nearly 100% of the population subscribes to a religion, and where religion plays a very significant role in providing essential services and social cohesion

According to the General Social Survey (1972-2006 ), adults who attend religious services at least weekly are more likely to believe in the importance of having their own children than those who worship less frequently.14) (See Chart) The National Survey of Childrens Health shows that children who attend worship at least weekly have a higher-quality relationship with their parents than those who worship less frequently.15) (See Chart Below) Both family structure and religious attendance effect the quality of parent-child relationships. I speculate, however, that, with regard to churchgoing, we see these positive effects, partly due to the benefits that come from having a common set of beliefs, practices, and values; and, secondarily, they are likely to be influenced by their parents). In other words, rather than religion having positive effects on young people, perhaps parents with only their better-behaved children are more comfortable with a religious community. For instance, family structure and affection affect the way that religious behaviors and attitudes are transmitted by parents to their children; adolescents raised by both parents, growing up in families where they had a close relationship between their parents, were more likely to adopt the religions beliefs and practices of their parents .

ศาสนาส่งผลต่อมนุษยชาติอย่างไร?

ศาสนาเป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติตั้งแต่เริ่มแรก ก็เป็นอีกสิ่งหนึ่งที่ทำให้เรามีเอกลักษณ์เป็นสายพันธุ์ ศาสนาสามารถเป็นพลังแห่งความดีหรือความชั่วได้ ขึ้นอยู่กับวิธีการใช้งาน สามารถนำผู้คนมารวมกันหรือฉีกพวกเขาออกจากกัน มันสามารถสร้างแรงบันดาลใจการกระทำของความเมตตาหรือความรุนแรง วิธีที่ศาสนาส่งผลต่อมนุษยชาติคือผ่านความสามารถในการกำหนดความเชื่อและค่านิยมของเรา มันมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเราและวิธีที่เราโต้ตอบกับผู้อื่น ศาสนายังมีบทบาทในการเมืองและรัฐบาลของเราด้วย

ศาสนาเป็นส่วนสำคัญของชีวิตประจำวันของคนจำนวนมาก มันสามารถส่งผลต่อการคิดและการกระทำของผู้คน นอกจากนี้ยังสามารถมีอิทธิพลต่อสิ่งที่ผู้คนทำในแต่ละวัน ตัวอย่างเช่น คนเคร่งศาสนาอาจอธิษฐานก่อนรับประทานอาหารหรือไปโบสถ์ในวันอาทิตย์ พวกเขาอาจหลีกเลี่ยงกิจกรรมบางอย่าง เช่น การดื่มแอลกอฮอล์หรือการสูบบุหรี่ ศาสนายังสามารถส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับผู้อื่น คนต่างศาสนาอาจไม่เข้ากันได้ดีเพราะมีความเชื่อต่างกัน

แม้ว่ามนุษย์จะสร้างศาสนาขึ้นมา แต่ความเชื่อและการปฏิบัติที่หลากหลายที่ศาสนายอมรับทำให้สามารถอธิบายศาสนาว่าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตที่เกือบจะเป็นธรรมชาติ แม้ว่าปรัชญาของศาสนาจะมีส่วนช่วยในการพัฒนาจิตสำนึกเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรี แต่สิทธิมนุษยชนที่เกี่ยวข้องกับศาสนาและความเชื่อไม่มีภูมิคุ้มกันต่อความตึงเครียดและความขัดแย้งที่พบในเครื่องมือสิทธิมนุษยชนมากไปกว่าสิทธิอื่นๆ แม้จะมีการแสดงออกถึงความไม่อดกลั้นทางศาสนาที่เพิ่มขึ้นและแพร่หลาย แต่ก็เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าศาสนาและสิทธิมนุษยชนนั้นเข้ากันได้อย่างสมบูรณ์ และมีเพียงกรอบของสิทธิมนุษยชนเท่านั้นที่สามารถรับประกันเสรีภาพในการนับถือศาสนาและความเชื่อสำหรับทุกคน การศึกษาทางสังคมศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าการอนุญาตและที่พักของเสรีภาพในการฝึกศาสนาเป็นสิ่งสำคัญสำหรับสังคมที่จะก้าวหน้าไปในทิศทางที่ดี

บทบาทของศาสนาในผลกระทบของเทคโนโลยีขยายไปสู่ขอบเขตของสงครามและความรุนแรงของมนุษย์เช่นกัน ศาสนาได้ชี้นำสังคมในการพัฒนาความเชื่อและแนวคิดเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมและการฟื้นตัว การค้นหารูปแบบใหม่ของการสื่อสาร ตลอดจนการสร้างเครื่องมือและความเข้าใจสำหรับความรุนแรงและความขัดแย้งระหว่างมนุษย์ ศาสนาให้บางสิ่งแก่บุคคลที่จะเชื่อ ให้ความรู้สึกถึงโครงสร้าง และมักเสนอกลุ่มคนที่พวกเขาสามารถเกี่ยวข้องด้วยเนื่องจากความเชื่อร่วมกัน แง่มุมนี้เกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับประเทศที่ยากจนที่สุดในโลก โดยที่ประชากรเกือบ 100% สมัครรับศาสนา และที่ซึ่งศาสนามีบทบาทสำคัญในการให้บริการที่จำเป็นและความสามัคคีในสังคม

จากการสำรวจสังคมทั่วไป (พ.ศ. 2515-2549) ผู้ใหญ่ที่เข้าร่วมพิธีทางศาสนาอย่างน้อยสัปดาห์ละครั้งมีแนวโน้มที่จะเชื่อในความสำคัญของการมีบุตรของตนเองมากกว่าผู้ที่นมัสการไม่บ่อย การสำรวจสุขภาพเด็กแห่งชาติแสดงให้เห็นว่าเด็กที่เข้าร่วมการสักการะอย่างน้อยทุกสัปดาห์มีความสัมพันธ์ที่มีคุณภาพสูงกับพ่อแม่มากกว่าเด็กที่นมัสการไม่บ่อยนัก ทั้งโครงสร้างครอบครัวและการเข้าร่วมทางศาสนาส่งผลต่อคุณภาพของความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก อย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้าคาดเดาว่า ในแง่ของการไปโบสถ์ เราเห็นผลในเชิงบวกเหล่านี้ ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากผลประโยชน์ที่มาจากการมีความเชื่อ การปฏิบัติ และค่านิยมร่วมกัน และประการที่สองพวกเขามักจะได้รับอิทธิพลจากพ่อแม่ของพวกเขา) กล่าวอีกนัยหนึ่ง แทนที่จะให้ศาสนาส่งผลดีต่อคนหนุ่มสาว บางทีพ่อแม่ที่มีลูกที่ประพฤติตัวดีกว่าเท่านั้นจึงจะสบายใจกับชุมชนทางศาสนามากกว่า ตัวอย่างเช่น โครงสร้างครอบครัวและความเสน่หาส่งผลต่อวิธีที่พ่อแม่ถ่ายทอดพฤติกรรมและทัศนคติทางศาสนาไปยังลูกๆ วัยรุ่นที่เลี้ยงดูโดยพ่อแม่ทั้งสอง เติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างพ่อแม่ มีแนวโน้มที่จะรับเอาความเชื่อทางศาสนาและการปฏิบัติของพ่อแม่

Promotion,Protection&Preservation of Buddhist Culture in Global Perspective

 

Promotion,Protection&Preservation of Buddhist Culture in Global Perspective

Abstract บทคัดย่อ

            ศาสนาพุทธ สมัยนี้มีความสำคัญ ต่อมนุษยชาติมากกว่า สมัยครั้งไหน ๆ  แค่สามสีปีที่ผ่านมา มนุษยชาติเจอสิ่งที่พวกเขาไม่เคยขาดคิดมาก่อน ผู้คนต้องมาเจอโรคระบาดที่รุ่งแรงที่สุด ในรอบ๒๐๐กว่าปีให้หลัง ถึงกับต้องปิดบ้าน ปิดเมือง ปิดกันแม้กระทงประเทศ ไม่ให้คนเข้าออกกันเลยที่เดียว มนุษย์ถึงกับซ่อนตัวอยู่ในห้องเล็กๆ แม้ซ่อนตัวอยู่ในบ้านที่มีความสะดวกสบาย หรูหรา สะอาดสะอ้าง ยังมีคนติดเชือ ผู้คนคิดไม่ถึงว่า ความตายของคน จะงายได้ขนาดนี้ แม้มีเงินทองมากมาย แต่หาเตียงนอนในโรงบาลไม่ได้อยู่ดี เหตุกันนั้น ทำให้มนุษย์ชาติต้องไตร่ตองว่า ความรู้ความสามารถ ความเตรียมพร้อมขนาดไหนก็ตาม ถ้าผู้คนรอบข้างตัวเราไม่พร้อง ก็สร้างความเดือดร้อนกันได้อยู่ดี หลังจากโรคระบาดกันทั้งโลกแล้ว ยังต้องเจอวิกฤตเศรษฐกิจ ที่รุ่งแรงไม่เบาไปกว่าโรคระบาด คนไม่มีงานให้ทำ ที่ทำไป ก็เริ่มปิดตัวลง เพราะไม่มีผู้บริโภคเหมือนแต่ก่อน เศรษฐกิจทั่วโลกดึงลงเหว ก่อให้เกิดความหิวโหยกันทั้งโลก คนขาดปัจจัยพี้นฐานสามอย่าง อาหาร ที่นอน และ เสือผ้า ยิ่งทำให้โรคระบาดมากขึ้นกว่าเดิม ส่งผลให้เกิด ความรุ่งแรงต่อเด็ก ผู้หญิงมากกว่าครั้งก่อน ผู้คนไม่มีอาหารให้บริโภค ยิ่งสร้างความอุ่นวายในสังคม ก่อให้เกิดระยะห่างทางสังคม กับคนรวย คนจนมากขึ้น ส่งผลให้มีระบบชนชั้นกันมากขึ้น มนุษยชาติยังต้องเจอสงคราม ที่ไม่รู้จะจบสิ้นกันตอนไหน คนที่รอดชีวิตจากโรคระบาด ความหิวโหย แล้ว ยังต้องเจอสงครามการเมือง สงครามระดับประเทศ คนทั่วไป ไม่เคยรู้เลยว่า พวกเขาสู้รบกันเพื่ออะไร จะรับกันไปทำไม อยู่กันดี ๆ ความตายก็บินมาจากทองฟ้าอันเงียบสงบ สักพักความร้อนระอุของไฟนรก มอดไหม้ทุกสิ่งทุกอย่าง ที่ผู้คนสร้างขึ้นมาจากความเหน็ตเหนื่อย ความอดทน อดกัน มาทั้งชีวิต จบลงไปเป็นขี้เถ้า ในเวลาอันสั้น ความทุกข์ทรมาน แค่นี้ยังไม่พอ ผุ้คนต้องสูญเสียบุคคลผู้เป็นที่รัก ที่เคารพ ต่อหน้าต่อตา ตอนนั้นความรู้สึกของผู้คนจะเป็นเช่นไร คิดแล้ว ยังโหดหูที่เดี่ยว เรื่องแค่นี้ ยังไม่พอ มนุษย์ชาติ ยังต้องเจอ ปีศาจ อันมือมิด ที่มองไม่เห็น คือ สภาวะโลกร้อน ที่กำลังสร้างความหายนะให้กับผู้คน โดยที่คนทั่วไป ไม่เคยรู้เลยว่า มันคืออะไร ความเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติที่ผิดปกติจากเดิม เช่นฝนตกในฤดูกาลที่ผิดปกติ ถ้าจะตกก็ตกรุ่นแรงเกินไป ทำให้เกิดน้ำท่วมกันเต็มบ้านเต็มเมือง ไฟป่าที่รุ่งแรง เกินจะควบคุ้ม น้ำแข็งในขั้วโลกเหนือ กับ ฐานน้ำแข็ง บนยอดเขาหิมายกำลังหลอมละลาย ทำให้เห็นแต่รางกระดูกของมัน น้ำแข็งที่ละลาย สร้างน้ำท่วมให้กับผู้คนที่อาศัย ติดชายหาดทะเล ไปจน ไม่มีน้ำให้ดื่มกับผู้อยู่อาศัยบนยอดเขา 

ปัญหาเหล่านี้ แก้ได้ เมือผู้คนพร้อมเพียนกัน เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันได้เท่านั้น ศาสนาพุทธเป็นแหล่งร่วมของผู้คน เป็นที่พักพึ่งใจให้ ทุกคนทุกวัย ทุกชนชั้น ทุกเผาพันธ์ ไม่ว่าคนเหล่านี้เป็น คนขาว คำ รวยหรือจน มีความเชื่อที่แตกต่างกัน มีความคิดเห็นที่หลักหลาย มีวิธีชีวิตตามภูมิประเทศมาร่วมใจกันได้  เพราะทุกคนเชื่อในความเมตตา  ความมีกรุณา การมีมุทิตา เมือคนอื่นได้ดีก็ยินดีกับผู้คนเหล่านั้น และยังมี อุเบกขา การวางใจเป็นกลาง เพื่อพิจารณาให้เห็นว่า อันไหนถูกอันไหนผิด เพราะคำสั่งสอนทางพุทธศาสนาแน่นไปที่การอยู่ร่วมกัน อย่างมีความสงบ ความเจริญรุ่งเรื่องทางสติปัญญา ความสุขสมบูรณ์ทางการบริโภค โดยที่ไม่สร้างความเดือนร้อนให้กับผู้คน และสิ่งมีชีวิตทั้งหลาย สิ่งเหล่านี้ ผู้คนเห็นกันอยู่รอบๆ ตัว ในชีวิตประจำวันของผู้คนในสังคม ถึงแม้ศาสนาพุทธ มีคำสั่งสอนที่ดีเยี่ยม มีประโยชน์ต่อมนุษย์ชาติและสัพพะสัตว์ แต่ตอนนี้ ศาสนาพุทธยังต้องการ ความช่วยเหลือจากสังคม เพื่อปกป้อง รักษา วัฒนธรรม คำสั่งสอน และวิธีชีวิตแบบพุทธ เพื่อแก้ปัญหา ทางสังคมในตอนนี้ และ เพื่ออนาคต  จึงทุกคนมีหน้าที่ ที่จะปกป้องรักษา อนุรักษ์ พุทธศาสนาให้เจริญรุ่งเรือง ทุกวันนี้ ศาสนาพุทธพบเจอปัญหาหลาย ๆ รูปแบบ แต่โดยทั่วไป เรามองเห็นกันอยู่ สองรูปแบบเป็นหลักใหญ่ ๆ ปัญหาจากภายนอก เช่นการถูกทำล้าย พุทธสถาน วัดวาอาราม พุทธรูป คำสั่งสอนที่ดัดแปลงจากความเป็นจริงเป็นอย่างอื่นบนสื่อสังคม การหายไปวิธีชีวิตแบบพุทธจากประเทศ ที่มีผู้คนนับถือศาสนาอื่นเป็นส่วนใหญ่ และการรักษาชาวพุทธจากสังคมศาสนาอื่นอีกด้วย นอกจากปัญหาภายนอกแล้วยังมี ปัญหาภายใน ซึ่งเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุด เราต้องทำความเข้าใจ หาแนวทางที่จะแก้ไขให้ได้เร็วที่สุด เช่น พุทธศาสนิกชนหันไปให้ความสำคัญกับวัตถุนิยมมากเกินกว่าความจำเป็น ความเชื่อที่รับมาจากศาสนาอื่น ๆ เช่นการเลียนแบบการประกอบพิธีกรรมต่าง ๆของศาสนาอื่น ๆ คำสั่งสอนของศาสนาอื่นเป็นต้น ไม่เห็นความสำคัญของการศึกษาแนวพุทธสำหรับพระเณรและพุทธศาสนิกชน  การไม่จัดระบบความเป็นอยู่ การกิน การรักษาของพระภิกษุสามเณรที่เหมาะสมเพื่อการศึกษาและการปฏิบัติ เป็นต้น  ปัญหาเหล่านี้ ต้องแก้ไข อย่างเร่งด่วน เพื่อความเจริญรุ่งเรื่องของพระพุทธศาสนา ให้ผู้คนในรุ่งต่อๆไปได้รับผลประโยชน์สูงสุดอีกต่อไป เพื่อการดำรงอยู่อย่างมั่นคงด้วยความเข้มแข็งจากภายในและการเกื้อกูลจากพหุวัฒธรรมทางพระพุทธศาสนา

                    

By Sudip Deshar

พระกับผีหนึ่งคืน

 

พระกับผีหนึ่งคืน

เมื่อไม่นานมานี้ เกิดเหตุการณ์ขึ้นที่ชายแดนไทยกับลาว มีวัดแห่งหนึ่งอยู่กลางป่า มีพระ4 รูป จำวัดกันเพื่อเข้าพรรษา พระเหล่านี้มาจากคนละทิศคนละทาง แต่ร่วมใจกันเพื่อปฏิบัติธรรมในวัดป่าแห่งนี้ โดยวางแผนไว้ได้ประมาณสักเดือนหนึ่งแล้ว แต่พระเหล่านี้ไม่เคยรู้จักกันมาก่อน แต่ร่วมใจปฏิบัติธรรมในพรรษานี้ เพื่อดูใจตัวเองว่า สุดยอดแค่ไหน และแล้ว พระรูปหนึ่งโดนผีหลอก เหตุการณ์นี้ทำให้ต้องเล่าเรื่องนี้ เพื่อไม่ให้พระหรือโยมโดนผีหลอกอีกต่อไปนี้

                            เรื่องมีอยู่ว่า พระรูปหนึ่งหล่อมาก เป็นหนุ่มบวชได้ สอง สาม พรรษา แต่ก็บวชเรียนมาตั้งแต่สมัยเป็นเด็ก หลังจบการศึกษาระดับมหาลัยแล้ว คิดในใจว่า ตัวเองมีความรู้ด้านธรรมและทางวิชาอาชีพมากพอสำควณแล้ว แต่ยังไม่มีการเรียนรู้ทางปฏิบัติธรรม จึงหาแนวร่วมไปปฏิบัติธรรมกันในกลางป่า พระรูปนี้รู้จักอาจารย์รูปหนึ่ง อาจารย์ที่รู้จัก แต่งตัวไม่เหมือนพระปกติ ท่านจะแต่งตัวแปลกกว่าพระรูปอื่น ๆนิดนึง แต่การปฏิบัติธรรมในศาสนาเหมือนกับพระรูปอื่น ๆ ทั่วไป พระอาจารย์ส่งข้อความมาทาง Facebook ว่า เราจะกำลังออกไปปฏิบัติธรรมในป่าแห่งหนึ่งแถวอุบล ท่านจะไปกับเราด้วยไหม ไปครั้งนี้มันอันตราย ยากลำบากกันแน่ ๆ แต่ถ้าท่านสนใจก็มาที่อุบลเลย พระรูปหล่อตอบ ตกลงโดยไม่ได้คิดอะไรเลยว่า ในอนาคตชีวิตของพระรูปนี้จะเปลี่ยนไปโดยที่เขาคิดไม่ถึงเลย

            ผ่านไปสักสัปดาห์หนึ่ง อาจารย์ก็โทรมาว่า เราต้องเดินทางแล้วนะ ท่านต้องเตรียมพร้อมภายใน 3 วัน พระรูปหล่อก็เตรียมตัวที่จะเดินทาง จึงไปกราบพระอาจารย์ในวัด แล้วเริ่มเดินทางขึ้นรถที่ บขส นั่งรถไปอุบล พระรูปหล่อก็คิดนี่คิดนั่น ตามภาษาคนทั่วไป คิดถึงอดีต คิดถึงอนาคต คิดปัจจุบัน และคิดเรื่องนานาจิตตัง  เมื่อถึงอุบล พระรูปหล่อ โทรไปหาอาจารย์ของตน  ข้าพเจ้าถึงอุบลแล้ว มีคนมารับไหม อาจารย์ก็ตอบว่าไม่มี ท่านต้องนั่งรถแท็กซี่มาที่วัดแห่งหนึ่ง ที่นั้นจะมีพระมารับ ฟังเท่านั้นพระรูปหล่อก็นั่งแท็กซี่ไปโดยไม่ได้คิดอะไรเลยว่า ตัวเองมีเงินพอจ่ายค่ารถไหม ไปที่ไหนไปหาใครคำถามเหล่านี้ไม่มีในหัวเลย จึงเรียกแท็กซี่แล้วบอกคนแท็กซี่ว่าไปวัดแห่งนี้นะโยมรู้จักหรือเปล่า คนแท็กซี่ก็ ตอบว่ารู้จัก วัดนี้มันไกลมากเลยนะ ท่านจะไปทำไมวัดนี้ วัดนี้ไม่มีพระจำวัด อยู่ในกลางป่า หางจากหมู่บ้านเป็น 10 10 กิโลเมตร

               พระรูปหล่อก็ตอบอย่างมันใจ มีอาจารย์ผมจำวัดอยู่ที่นั่น เราต้องไปโยมจะไปไหม คนขับแท็กซี่ก็ตอบว่า ไปเพราะบ้านผมติดกับอำเภอที่นั้น ผมจึงไปแต่ค่ารถเนี่ยแพงนะอาจารย์ ทานจ่ายไหวไหม พระรูปนั้นก็ตอบว่า จ่ายไหวหรือไม่ไหวไม่รู้ ผมมีเงินเหลือแค่พันหนึ่งพอจ่ายได้ไหม คนขับแท็กซี่ก็พูดว่า น่าจะพอได้อยู่ พระรูปหล่อก็พูดขึ้น ถ้าอย่างนั้นเราไปกันเถอะ ไม่อยากเสียเวลาอยู่ที่นี่ คนขับรถกับ พระรูปหล่อออกเดินทาง ระวังที่เดินทางกันอยู่นั้นทั้งสองก็พูดคุยกันเกี่ยวกับความเป็นอยู่ของทั้งสองฝ่ายว่า ชีวิตเป็นนี้ชีวิตเป็นนั้น ดูวิวไปตามทาง ขับรถเป็นหลายชั่วโมงแล้วแต่ยังไม่ถึงสักที พระรูปหล่อก็ถามว่า อีกนานไหม คนขับรถก็ตอบว่านานอยู่ ประมาณ 2-3 ชั่วโมง เห็นนานก็เลยพระรูปหล่อก็หลับไป ตื่นมาอีกที ก็อยู่ในหมู่บ้านเล็ก ๆ แห่งหนึ่ง  แป๊บเดี๋ยว คนขับรถก็เปลี่ยนเส้นทาง ขับรถไปตามป่า พระรูปหล่อเริ่มกลัวในใจ คนนี้ขับรถถูกเส้นทางหรือเปล่า หรือว่าคนนี้คิดจะทำลายเราหรือเปล่า คิดในใจอยู่เรื่อย ๆ ขับไปได้สักพักเห็นกระท่อมเล็ก ๆ มีคนกำลังทำสวนหมันอยู่ เห็นคนเท่านั้นและมันใจว่าคนนี้ขับรถมาถูกทางแล้ว เราไม่ต้องกลัวอะไร 

                         คนขับรถพูดดังขึ้น อาจารย์ถึงแล้วนะ เตรียมค่ารถเลยเพราะผมต้องรีบ พระรูปหล่อ ถามว่าเท่าไหร่ คนขับรถก็ตอบว่า 1200พอดี พระมองกระเป๋าตนเองมีเงินอยู่แค่ใบ1000  จึงบอกคนขับรถรอสักครูเดี๋ยวผมไปเอามาให้อีก 200 คนขับรถรีบ ๆ ก้เลย ตอบไปว่าไม่เป็นไรถือซะว่าทำบุญกับท่านแล้วกัน พระรูปนั้นรีบตอบเลย เจริญพร เดินไปดูรอบ ๆ มีแต่ก้อนหินใหญ่ ๆ มีต้นหมันเต็มไปหมด  ทันใดนั้นมีคนมาหา ท่านมาจากกรุงเทพหรือเปล่า พระรูปหล่อก็ตอบทันที่ ใช่ มาจากกรุงเทพ ครับ แล้วอาจารย์อยู่ไหนล่ะครับ โยมคนนั้นตอบว่า อาจารย์รอท่านอยู่ที่กุฏิ รีบไปหาเลย เดี๋ยวโยมจะพาไป 

         เดินไป สักพัก เห็นอาจารย์กำลังพับจีวรอยู่เลย พระรูปหล่อ รีบกมกราบท่าน ไม่ได้เห็นอาจารย์มานาน ดีใจมากเลย  อาจารย์ก็พูดว่า ท่านเดินทางมาไกล ไปพักผ่อนที่กุฎี เดี๋ยวช่วงเวลาทำวัตรเย็น เราจะปรึกษากันเกี่ยวกับการจำพรรษาปีนี้นะ ตอนนี้ไปพักผ่อนก่อน เข้ากุฏิแล้วพระรูปหล่อนอนหลับแบบไม่รู้ตัวเพราะเดินทางมาทั้งวันและคืน  ตกตอนเย็น พระในวัดเริ่มออกมาทำวัตรเย็นกัน เห็นกันอยู่แค่ 4 รูปในนั้น พระรูปหล่อด้วย พระ 4 รูปเหล่านี้มี แต่หนุ่ม ๆ ทั้งนั้น รูปที่มีอายุมากที่สุด ก็คงเป็นท่านอาจารย์ น่าจะอายุประมาณ 30 ต้น ๆ เวลาทำวัตรไปไม่มีไฟฟ้า จึงจุดเทียน แต่ก็มองไม่เห็นอยู่ดี เพราะมันมืดมาก รอบ ๆ มีแต่ต้นไม้สูง ๆ หลังจากทำวัตรเสร็จ อาจารย์ก็พูดต่อ พรุ่งนี้เข้าพรรษา เราต้องจำวัดในวัดแห่งเดียวกันตลอดพรรษา ต้องปฏิบัติธรรม ต้องทำศาสนกิจให้ได้สมบูรณ์แบบในพรรษานี้ แต่เรายังไม่มีวัดที่จะจำพรรษาในฤดูนี้ ฉะนั้นคืนนี้ทุกรูป เตรียมตัวให้พร้อม เพื่อเข้าพรรษาในพรุ่งนี้ พรุ่งนี้เช้าจะมีคนมารับเรา ไปจำพรรษาอยู่ในวัดแห่งหนึ่ง ในกลางป่า ป่าแห่งนี้ มีสัตว์มากมายโดยเฉพาะงู หางจากหมู่บ้านใกล้ที่สุดประมาณ 10 กิโล ฉะนั้นเราต้องดูแลกันเอง กว่าจะมีคนมาช่วยเหลือคงยาก มีอะไรก็บอกกัน มีรูปไหนมีคำถามอีกไหม ตอนนั้นไม่มีใครตอบเลย จึงแยกแยะกันไปนอน

                         นอนอยู่ดี ๆ มีคนมาเรียก ท่านอาจารย์ตื่น ๆ มืดแบบนี้ใครมาเรียก อาจารย์เอง ตื่นได้แล้ว เราต้องเดินทางแล้วนะ พระรูปหล่อจำเสียงเรียกของอาจารย์ตัวเองได้ จึงรีบตื่น แต่งตัว ออกจากกุฏิ เห็นไฟรถก็รีบวิ่งไปขึ้นรถ ทุกรูปขึ้นรถแล้วเดินทางต่อ ระวังทางมันมืดอยู่ก็เลยหลับต่อ รถขับไปเรื่อย ๆ พระอาทิตย์ก็เริ่มสว่างขึ้นเรื่อย ๆ ทุกรูปก็ตื่น แล้วเริ่มพูดคุยกัน ท่านมาจากไหน ชื่ออะไร ได้กี่พรรษาพระรูปหล่อพูดคุยตามพอสมควร แต่อาจารย์ไม่คุยเลยสักคำ ท่านก็หลับตาไม่คุยเลย พูดคุยกันแล้วเงียบไป เพราะต่างคนต่างยังไม่รู้จักกันพอดี ระวังเดินทาง ฉันอาหารในบนรถ มีมาม่าเป็นอาหาร ฉันข้าวได้สักพักฝนก็เริ่มตก ตอนแรกฝนตกไม่หนัก แต่สักครูฝนตกหนักขึ้น หนักขึ้นอีก ไม่เห็นทิศทางจะหยุดเลย ฝนมันเริ่มเป็นพายุแล้วคนในรถถึงต้องจอดรถ จอดได้สักพักฝนก็หยุดแล้วเริ่มเดินทางต่อ ฝนตกหนักมาก จึงทำให้ถนนมีแต่ขี้โคลนและน้ำ รถติดลุ่มบาง ขับไปขับมารถก็ เริ่มควบคุมยากมากขึ้น แต่เราต้องเดินทางต่อไป เพราะวันนี้เป็นวันเข้าพรรษา ต้องถึงวัดให้ได้เร็วที่สุด เพื่อประกอบพิธีกรรมทางศาสนา ก็เลยคนขับรถไปเรื่อย ๆ คนขับรถเริ่มพูดว่า เราใกล้จะถึงแล้ว หมู่บ้านนี้เป็นหมู่บ้านสุดท้ายแล้ว จากนี้ไปเราต้องใช้ขับรถอีกสัก 8-9 กิโลเมตรจะถึงวัด ในที่สุด พระเหล่านี้ถึงวัดที่จะจำพรรษในฤดูนี้  รถวิ่งมาจอดตรงหน้าศาลาหลังหนึ่ง ใกล้ ๆ ศาลามีต้นกระบกต้นหนึ่ง ทำเป็นศาลานั่งเล่น รอบ ๆ ต้นบกทำจากแผนไม้เก่า ๆ มีปล่วกกินกันบ้างแล้ว แต่ก็นั่งเล่นกันได้อยู่ มองจากจุดที่ยืน เห็นแต่ศาลาอย่างอื่นไม่เห็นเลยเพราะต้นไม้บ้างไปหมด 

                  อาจารย์ถามขึ้นว่า มีกุฎีให้พระอยู่ไหม โยมขับรถก็ตอบ มีแต่ต้องเข้าไปขางในป่าลึกนิดนึง จะมีกุฎีอยู่ 3หลัง อยู่ที่สามทิศ จะพาไปดู เดินไปสักพักเห็นกุฎีไม้มีรูอยู่ทั้งรอบ ๆ กุฏี บงรูก็เล็ก ๆ บังรู้ก็ใหญ่ จนน่าจะหมาแมวเข้าไปได้สบาย บังรู้ใหญ่มากจนเอาแผนไม้ตอกตะปูไว้ คนขับรถก็พาไปดูกุฏิแล้ว บอกอำลา มันจะสายถ้าอยู่นาน ต้องรีบออกแล้ว เดี๋ยวพรุ่งนี้จะพาชาวบ้านมาทำบุญ วันนี้ต้องกราบลา หลังจากคนขับรถไปแล้วเราก็เริ่มทำความสะอาดที่ศาลาก่อน ที่ศาลา เต็มไปด้วย หยากไย่แมงมุมทุกทิศทุกทาง พระทั้ง 4 รูปรวมกันทำความสะอาดรอบรอบศาลาและภายในศาลา  เห็นเขาของที่เก็บไว้ในวัดเอามาใช้บ้าง แต่ละรูปก็เอาหมอนอิฐ เอาเสื้อปูที่นอน อาจารย์ก็แบ่งกุฎีให้แต่ละรูปว่า พระรูปนี้อยู่กุฎีนี่ พระรูปนั้นอยู่กุฎีนั้น พระรูปสุดท้ายก็ได้จำที่ศาลาในตลอดพรรษานี้ เพราะกุฏีไม่พอ ตกเย็นอยู่แล้วก็ร่วมกันทำวัตรเย็น ทำอธิษฐานเข้าพรรษากันอย่างรีบ ๆเพราะไฟฟ้าไม่มีในวัด  พระทุกรูปเหนื่อยกันเพราะเดินทางมานานก็เลยเข้ากุฎีจำวัตรกันในคืนนั้น

          หลังจากทำวัตรกันเสร็จ พระรูปหล่อเข้ากุฏีเพื่อจำวัด กุฎีไม่มีไฟฟ้า เปิดไฟโทรศัพท์เพื่อปูที่นอน พระรูปหล่อนอนไม่หลับเพราะก่อนหน้านั้น จำวัดอยู่กรุงเทพ ทุกอย่างพร้อมสุขสบายรอบตัว สะอาดสะอ้านน่าอยู่ แต่กุฎีหลังนี้ตรงข้ามกับกุฎีที่กรุงเทพมาก แมลงเต็มไปหมด เสียยุงก็บินรอบ ๆ ที่นอน พยายามนั่งสมาธิเพื่อเข้านอน แต่มันนอนไม่หลับ จึงเอายาเส้นที่พระเพื่อนมาด้วยกันให้ตอนอยู่บนรถ เอามาม้วนเพื่อสูบให้นอนหลับ สูบไปสักตัวนึง ก็เข้านอนก็นอนหลับไปสักพัก พระก็ตื่นทันที่เหมือนมีแมลงเข้าข้างในสบงพระ จึงรีบตื่นเพื่อที่จะดูว่าอะไรเข้าไปข้างใน แต่มันมืดก็เลยมองไม่เห็น พยายามนอนต่ออีกครั้งแต่นอนไม่หลับเพราะยุงบินอยู่ สักพักหนึ่งได้ยินเสียงเหมือนมีคนมาเคาะประตู ก็เดินไปดูแต่ไม่มีอะไรกลับมานอนต่อ พระนอนไม่หลับพยายามจะทำสมาธิเพื่อเข้านอนอีกครั้ง อยู่ดีๆ ก็มีเสียงร้องเหมือนผู้หญิงดังขึ้นจากบนหลังคาของกุฎี พระก็ตกใจ คิดในใจว่า เราเนี่ยโดนผีหลอกแล้ว จะทำไงดี ยิ่งกลัวผีซะด้วย พระก็เริ่มสวดมนต์ในใจ สักครู่เสียงนั้นก็หายไป เห็นเสียงมันหายไปก็ คิดไปว่า เราสวดมนต์ดีด้วยบุญกุศลของการสวด ผีคงได้รับบุญ จงหายไปคิดแบบนี้แล้วก็นอนต่อ นอนได้ครู่หนึ่งก็มีเสียงอีกเสียงครางนี้เป็นเสียงเคาะประตูอีก การเคาะประตูเนี่ยเสียงดังกว่าครั้งที่แล้ว พระก็เริ่มสวดอย่างรั้ว ๆ อีกเพื่อไม่ให้ผีมารบกวน สวดจบพุทธคูณไม่มีเสียง ก็เข้านอน จะนอนอยู่แล้ว มีเสียงผู้หญิงร้องอี ตอนนี้เสียงร้องดัง น่ากลัวกว่าครั้งที่แล้ว พระกลัวมากจนทำอะไรไม่ถูก จะวิ่งไปหาอาจารย์ก็มืดมองไม่เห็นอะไร ถ้าจะตะโกนเรียกอาจารย์ พระเพื่อนด้วยกัน ก็คงไม่ได้ยินเพราะมันไกลมาก พระกลัวมากจนเหงื่อแตกทั้งตัวไม่รู้จะทำอะไร ได้แต่ปิดตาฟังเสียงผู้หญิงร้องและเสียงเคาะประตูไปเรื่อย ๆ พระกลัวมากไม่รู้จะเอายังไงดี คิดในใจว่าเราจะให้ผีหลอกก็หลอกไปเถอะ กลัวอยู่แบบนั้นจนหลับไปเอง นอนได้สักพักมีอะไรเย็น ๆ สัมผัสตรงขา พระก็ตกใจตื่น รวบรวมสติเปิดไฟโทรศัพท์แต่มองไม่เห็นอะไร แบ็ตในโทรศัพท์ก็ใกล้จะหมดแล้วเต็มที่ ตอนนั้นคิดได้ว่ามีไฟแช็คอยู่ จุดไฟแช็คต่อ เพื่อไปดูรอบ ๆ กุฎี ว่ามีอะไร แต่ก็มองไม่มีอะไรมีแต่ความมืดมนต์ 

              เหตุการณ์แบบนี้ทำให้พระนอนไม่หลับ หลับตาแล้วได้สวดภาวนาไปเรื่อย ๆ อยู่ดี ๆ ก็มีเสียงร้องของผู้หญิงดังขึ้นดังขึ้น ครั้งนี้เสียงเหมือนผู้หญิงร้องด้วยความเจ็บปวด ทุกข์ทรมาน ร้องไม่หยุด ร้องอยู่เรื่อยไป ความตกใจไม่มีขีดจำกัดแล้ว สักครู่เสียงก็เงียบไปอีกครั้ง เสียงร้องมันดังมาจากบนหลังคา พระหวังให้เสียงนั้นไม่เข้ามาในห้อง สักพักเสียงก็ดังขึ้นอีก ตกใจนั้นเหมือนกับทำหัวใจจะแตกสะลาย หัวใจจะล้มเหลวอยู่แล้ว แต่เสียงครั้งนี้เป็นเสียงโทรศัพท์ที่ใกล้จะดับ เสียงโทรศัพท์นั้นทำให้พระเกือบตาย เข้าใจว่าไม่ใช่พี่หรอก พระพยายามเข้านอนอีกครั้ง ก็มีเสียงดังขึ้นที่ตรงหน้าประตูอีกครั้ง คืนนั้นมีแต่เสียงร้องของผู้หญิงกับเสียงเคาะประตูอยู่เรื่อย ๆ จนนอนไม่หลับ เหมือนพระกับผีกำลังเล่นแอบซ่อนหากันอยู่ จนทั้งคืน เดี๋ยวสักพักก็เคาะประตู เดี๋ยวก็มีเสียงร้องอยู่แบบนี้ทั้งคืน จะวิ่งไปหาพระรูปอื่น ก็มันมืดมองไม่เห็น กลัวเจอผีตรงหน้า แทมผีหลอกอยู่เรื่อย ๆ ตอนนั้นคิดไปว่าคืนนี้เป็นคงจะเป็นคืนสุดท้าย บนโลกนี้เราคงจะตายแน่ นึกถึงพ่อแม่พี่น้องครูบาอาจารย์เพื่อน ๆ เรามาทำอะไรที่นี่ มาหาที่ตายแท้ ๆ ไม่น่ามาเลย อยู่กรุงเทพ สบายอยู่แล้ว นั่งสมาธิปฏิบัติธรรมที่นั่นก็ได้อยู่แล้ว เราไม่น่ามาเลยคิดในใจ มีแต่ความน่ากลัว ตกใจจนขนลุกทั้งตัว อยู่แบบนี้แล้วจะปฏิบัติธรรมได้หรือ เราน่าจะกลับดีกว่าพรุ่งนี้ ไม่งั้นก็ไปร่วมห้องด้วยกันกับพระรูปอื่นอาจจะดีกว่านี้ กุฎีนี้อยู่ยากเหลือเกิน ขอให้คืนนี้ผ่านไปแค่นั้นก็พอใจแล้วในตอนนี้ คืนนั้นทั้งคืนมีเสียงร้องมีคนมาเคาะประตูอยู่เรื่อย ๆ จน เริ่มเบื่อ กลัว พระก็เลยรวบรวมกำลังใจ จะเปิดประตูสักครั้ง ให้ดูว่าข้างนอกมีอะไร จนในที่สุดเดินเบา ๆ ไปที่ประตู เปิดประตูได้นิดนึง ข้างนอกนั้นมันมืดมองไม่เห็นอะไร ลมหนาวเย็นพัดไปพัดมา ทำให้กิ่งต้นไม้ชนกัน ก่อให้เกิดเสียง กลับมาปิดประตูห้องต่อ คืนนี้จะผ่านไปกับความกลัว จึงเอายาเส้นมาม่วนเพื่อให้หายความกลัวจากใจ สูบได้สักพัก เสียงหอระฆังก็ดังขึ้น แป๊ง ๆ ๆ  ได้ยินเสียงระฆังดัง เท่านั้น ความดีใจถึงสุดขีด ความดีใจนั้นเหมือนเอาปลายหนามดอกกุหลาบที่แทงอยู่ในหลัง จะเอาออกก็มือเราไม่ถึง มีคนมาออกให้โดยที่ไม่ต้องบอก คิดไปจะวิ่งไปจูบพระรูปนั้น พระรีบโหมจีวรถือบาตร วิ่งไปหาพระที่อยู่ศาลา เสียงนั้นมากจากตรงนั้นพอดี ตอนนั้นไม่สนแล้วจะมืดหรือสว่าง วิ่งเหมือนเสือดาว ที่กำลังล่าสัตว์เพื่อเป็นอาหาร เห็นใบหน้าพระกลางแสงเทียน ก็สบายใจมากขึ้น เหมือนมีคนช่วยให้ออกจากหลุมนรกแท้ ๆ ตอนนั้นไม่พูดอะไร เดียวก็หาว่า เป็นพระแล้วกลัวผี เงียบดีกว่า ทุกรูปก็ออกมาร่วมตัวเพื่อจะออกบิณฑบาต แต่ในใจอยากเหล่าเรื่องที่เกิดขึ้นให้ทุกรูปได้ฟัง ระวังทางมีแต่น้ำขางกับขี้โคลนเติมไปหมด แต่มันไม่ใช้ปัญหาใหญ่เปรียบเทียบกับสิ่งที่เกิดขึ้นเมือคืน

      ไปบิณฑบาตกลับถึงวัดก็เห็นชาวบ้านมากันหลายคน นั่งรอใส่บาตร รับบาตรเสร็จแล้วร่วมฉันอาหาร สวดมนตร์ให้ญาติโยมฟัง เห็นได้เวลาว่างก็มานั่งพักผ่อนที่ศาลาใต้ต้นบก พระรูปหล่อไม่ได้นอนทั้งคืน จึงดูอ่อนเพลีย ไม่มีเรียวแรง ญาติโยมก็มาขอคุยด้วย ก็มานั่งคุยกันตามภาษาคนเล่นห่วย โยมสนใจเรื่องแบบนี้เป็นพิเศษ โยมแก่ ๆ พูดขึ้นว่า กุฎีหลังเก่าตรงโน้น พระรูปไหนจำวัด 

พระรูปหล่อตอนโดยเสียงเบา ๆ อัตตมาเอง  โยมก็ถามอีกว่า ท่านเห็นอะไรไหม พระยังไม่หายความเหนื่อยจากเมือคืน ก็ตอบไปว่า ไม่เห็นอะไร ทำไมหรือ มีอะไรหรือเปล่า โยมก็พูดอย่างมันใจ กุฎีโน้นเหียนที่สุดในวัด ไม่มีพระรูปไหนนอนได้ถึง๑คืน กุฎีนั้นสร้างจากต้นบก ต้นที่ผู้หญิงในหมู่บ้านคเวนคอตาย เท่านั้นแล พระก็ยิ่งตกใจ  โยมถามอีกต่อ ท่านไม่เห็นอะไรแน่นะ พระก็ตอนว่าไม่เห็น แต่รู้ในใจรู้ ๆ กันอยู่ ว่าเมือคืนเกิดอะไรขึ้น โยมถามอีก ท่านไม่ฝันเห็นเลขหรือ  ไม่เห็นพระก็ตอบ งั้นถ้าเห็นบอกโยมด้วยนะ โยมจะทำบุญให้ยิ่งใหญ่ไปเลย พระก็ตอนว่า ถ้าเห็นจะบอกให้โยม เป็นคนแรกเลย 

        พูดคุยกับญาติโยมได้สักพัด คนในหมู่บ้านพากันกราบลากันไปทำไรทำน่า เราก็นั่งพักความเหนื่อยจากเมื่อคืนอยู่ สักพักพระหนุ่มก็นอนหลับใต้ต้นกระบกนั้น นอนได้สักครู่ ก็มีเสียเหมือนเมือคืน มีเสียงคลายคนเคาะประตู พระเปิดตาดูรอบต้นไม้ มีผลของต้นกระบกเต็มไปหมด ส่วนใหญ่ผลมันสุกเต็มที่ จนเปลี่ยนสี่เป็นสีเหลือง เมือลมพัดเบา ๆ ผลมันตกใส่แผนไม้ที่ทำเป็นศาลานั่งเล่น มันทำให้เกิดเสียงเหมือนเคาะประตู ลมพัดแรง ๆ ผลมันก็ตกมากขึ้นไปอีก ทำให้เสียงดังมากขึ้นไปอีก เห็นเท่านั้นและ เกิดความรู้ความเข้าใจขึ้นมาทันที่ทันใด เมือคืนนั้นไม่ใช้ผีมาหลอก แต่เป็นผลของไต้กระบกตั้งหาก ตอนคืนเสียงมันจะดังขึ้นมากกว่านี้เพราะไม่มีเสียงรบก่วน รู้เท่านี้ยังไม่พอ มีเสียงเหมือนผู้หญิงร้องละ มาจากไหน พระก็เดินไปดูรอบ ๆ กุฎี ไม่เห็นมีอะไร แต่เสียงนั้นมาจากบนหลังคาของกุฎี จึงปีนไปดู มันมีแผนสังกาสีเก่า ๆ ตะอกตะปูไว้ไม่ให้ฝนเข้ากุฎี แผนสังกาสีนั้นสะนิมกินกันบางส่วนไป  ตะปูที่ตะอกไว้ก็หลุดออกกัน เมือลมพัดแรง ๆ รูในสังกาสีออกเสียงเหมือนผู้หญิงร้อง  เข้าใจเท่านั้นและ ความกลัวหายไปทันทีแล้วเสียงจากใจ ออกมา ว่า อวิชชา อวิชชา อวิชชา แท้ ๆ ความไม่รู้ เป็นเหตุ ทำให้เราโง่อยู่ไปกันทั้งคืน ความทุกข์ทรมานไปทั้งคืน คิดนี้คิดนั้นไป ปล่อยให้ใจสร้างจินตนาการเพิ่มเติม  ยิ่งทำให้กลัวจนไม่กล้าแม้แต่ออกจากกุฎี เพื่อเปิดประตูมาดูสักครั้งว่า รอบ ๆ กุฎีมีอะไร เสียงนั้นแท้จริงมาจากไหน มัวแต่กลัวอยู่ ไม่พยายามหาสาเหตุของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ก็คงโดนผีหลอกไปจนตลอดชีวิต เหตุการณ์ครั้งนั้นทำให้พระรูปนั้นไม่เคยกลัวพวกผีปีศาจ อีกต่อไป